1、西南說:“我國西南部是茶樹的原產地和茶葉發源地”。這一說法所指的范圍很大,所以正確性就較高了。
  2、四川說:清·顧炎武《日知錄》:“自秦人取蜀以后神恩物流海運服務,始有茗飲之事”。言下之意,秦人入蜀前,今四川一帶已知飲茶。其實四川就在西南,四川說成立,那么西南說就成立了。四川說要比西南說“精密”一些,但是正確的風險性會大些。
  3、云南說:認為云南的西雙版納一帶是茶樹的發源地,這一帶是植物的王國,有原生的茶樹種類存在完全是可能的東洋油漆工程,但是這一說法具有“人文”方面的風險,因為茶樹是可以原生的,而茶則是活化勞動的成果。
  4、川東鄂西說:陸羽《茶經》:“其巴山峽川,有兩人合抱者”。巴山峽川即今川東鄂西。該地有如此出眾的茶樹,是否就有人將其利用成為了茶葉,沒有見到證據。
  5、江浙說:最近有人提出始于以河姆渡文化為代表的古越族文化。江浙一帶目前是我國茶葉行業最為發達的地區,歷史若能夠在此生根,倒是很有意義的話題。其實我認為在遠古時期肯定不只一個地方有自然起源的茶樹存在。貝斯特提供專利申請服務有茶樹的地方也不一定就能夠發展出飲茶的習俗來。前面說到茶是神農發明的,那么它在哪一帶活動?如果我們求得“茶樹原生地”與“神農活動地”的交集,也許就有答案了,至少是縮小了答案的“值域”。

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